。其實耶穌的時代與現在相比其實分別不大。雖然如此，正如我在崇拜中提到，格拉森被鬼附的那人被耶穌拯救後，無人能阻止他走遍低加波里去分享自己的故事。相信他也遇過不少「睡覺」的人，卻無法阻止他內心那股湧流不息的「長氣」。

然而與父神相遇過、被主耶穌愛過，並被聖靈觸動過的人，無人能改變他們的執著，因為他們已找到世上最珍貴的寶藏。可是最令人感到婉惜的，就是現今世代仍堅持為主發夢和滿有生命熱誠的信徒，也越來越少了；相信更有不少曾滿有熱忱，卻因種種因素冷卻下來！  

基督徒的生命是否敬虔，並非單從我們是否花了多少時間在宗教的事情上來定義。耶穌對法利賽人的嚴厲指責，正是因為他們沒有以真正敬虔的態度（以榮耀和愛神的心）去做他們自以為敬虔的事（宗教上的行為）。

「如果可讓您隨意取一件展品，你會選擇什麼？」當我腦海中仍浮著那些精雕細琢的工藝品時，兒子回答道：「皇帝的御璽或御劍。」我感到奇怪，因為這些雖然也很精美，卻沒有那麼精細。他解釋道：「因為古時候，只要擁有以上的，就代表有權擁有全城及一切！」我感謝神，這是從神而來的智慧。

實際上，聖餐是一個交織著五感的經驗。這個過程包括「看到」、「聽到」、「嗅到」、「品嚐」及「感到」，將一個已經過去的事件，透過五感帶入我們此時此刻的生活中

回顧中國德育傳統的文化，其中的核心價值尤以培養君子為重，透過「仁」（道德情感）與「禮」（禮教約束）的結合來培養品格；「六藝」正是結合五感運用來建立人格的平台。

什麼是「虛己」: 「放下自己慣常的生活框架，進入別人的生活中，與他們同行。」

「耶穌真的很愛您，您要感謝祂！」對我們來說，這不是偶然，而是主同在的明證。不論大小事，耶穌都關心我們所關心的，因為祂就是愛。

期望與實際之間雖然可能有落差，然而整個過程卻是寶貴的，因為我們經驗到主的同在與同行。

神的時間真是剛剛好！或許有人會認為這是幸運，但對我來說，這又是一次神同在的明證！

耶穌來，不僅是要拯救我們的靈魂，還是要拯救我們的全人，包括身體。縱使我們在世上的身體終將朽壞，但將來卻會像主一樣復活過來，這是身體的復活，而非靈魂的不滅。

..便沿著海旁步行，由上環漫步至中環，途中看見很多往離島的渡輛，卻沒有打動我獨自遊船河的興致，卻在某一個碼頭的入口處看到了一行大大的英文字寫著:「SEEING THE UNSEEN!」。雖然這句說話是一個向遊客宣傳的標語，對我來說，卻有另一個層意義:「是的，要看我未看過的事物!」

我相信沒有一家在起初的時候就是混亂的，只是經過歲月的洗禮，也因限制和習慣，只能無奈地接受。......

主耶穌不只在我們的生命中，也是此時此刻活在我們的生活裡，我們是否有讓祂參與，渴求祂的同在，珍惜在生活中與祂相遇的時光，而不只是完成信徒的責任?

......當天色真的漸漸轉暗時, 我來到了一個指示牌, 它指示要往山坡上走, 我頓時感到很焦急:「為什麼不是往下, 而是往上?」在沒有其他選擇的情況下, 我只好硬著頭皮爬上了那座山坡。......

我留意到膠杯上寫著 “You make your choices, your choices make you” (「您作了您的選擇，您的選擇成就了您!」) .....

AI時代的衝擊，不只是理性和認知上，而是我們的五感，甚至是真?甚麼是假? 相信在不久的將來不單很難分辨，而是不再執著。

當時我對咖啡並不認識，也不是十分熱愛，但卻啟發了我一個可行的事工方向，透過咖啡店為平台作佈道、關懷和牧養。我求主給我引證咖啡與信仰是否真的可以結合，往後神竟一連串地讓我得知原來在世界各地都有相同及相近的咖啡事工......

＂真正的敬虔和屬靈不在於是否有履行宗教規條，而是發自內心，因為真正的敬虔在於我們的生活上是否凡事都有留意神及與祂有結連，因為只有祂才是唯一的屬靈源頭。＂