宣教使命就在咫尺: 模型團契的生命異象與奇蹟見證

何志彬傳道

　　「宣教的禾場」一詞，常使人聯想到遙遠的異國他鄉，涵蓋了跨文化、跨語言與跨地域的佈道工作。在過去 兩年，深深體會劉梅軒中學正滿足了所有宣教禾場定義的條件，這所地理位置相對隔涉、學生以普通話為溝通語 言，加上他們正是新世代文化的群體，需要我們「跨越」。更重要的是，正如其他宣教禾場一樣，神蹟奇事處處， 特別彰顯了神奇妙的大能，只在乎我們是否相信。

神蹟奇事：模型團契中的生命見證

在宏福的大火中，有一位模型團契的同學，當日因着莫名的感動，改變了慣常的日常生活方式，延遲到下午 二時半後才外出午膳，卻剛好避過大火，他也感受很不尋常。他首天上學大火仍未救熄，家園狀況未明，心情極 差。我憑着內心突如其來的感動，為他禱告並宣告他的模型「一隻都不能少！」。在五月初學生終可回家收拾， 發現不僅是窗台上的模型，全屋也竟絲毫無損，連煙灰水漬都未沾染。這不僅是物質上的保全，更是神在學生生命中真實介入的明證，讓他們在看似無常的災難中，看見了超乎自然的保守與慈愛。

宣教事工的再思

「宣教」，其英文「missions」亦可解作「使命」。這份使命並非由人的策略或討論而生，乃是源於神的異象。 正如《箴言》二十九章 18 節所言：「沒有異象，民就放肆。」基督徒的生命，的確不是盲目為使命而活，沒有 來自從神異象來的使命，很可能只是人的決定和策略；相反，因着與神建立了親密的關係，領受從祂而來的異象， 方能明白前行的方向，不致徒勞無功。這份異象，是聖靈的感動，是神慈愛所賜予的遠景。

在劉梅軒中學，模型團契的建立與發展，正是回應這份異象的具體行動，透過學生們熱愛的模型製作，搭建起與福音相遇的橋樑。 他們只有約十人，然而數字並非衡量一切的唯一標準。剛過去的復活節假期，同工與學校約十位師生到澳門 訪宣兩天，再次來到第一位來華基督教宣教士馬禮遜牧師 （Robert Morrison） 的墳墓旁，深受感動。

馬禮遜牧師一生在清兵追捕的恐懼中秘密翻譯聖經，經歷首天出生便喪女、年輕喪妻之痛，身體亦因長期接觸印刷水銀也 在壯年離世。他一生只帶領了一位助手蔡高信主。若單從數字來看，他的事奉或許會被質疑。然而，他卻是第一位完成了整本新舊約聖經中文翻譯的宣教士。若沒有馬禮遜的奠基，便沒有戴德生往後更廣泛的宣教成果。雖然澳門至今只有1%基督徒，卻是神使用的踏腳石，讓宣教士從那裏將福音擴展至內地各省，甚至整個亞洲。

模型團契的牧養成果與生命轉化

模型團契不僅是宣教的平台，更是牧養與生命轉化的搖籃。透過詳盡的問卷分析學生整體對模型團契的滿意 度極高，平均評分達四分以上（滿分五分），特別是在心理素質訓練方面，學生們在「加強專注力」與「加強自 制力」兩項上均獲得滿分，這也是在信仰與生活上重要的品格整合。加之，從相關性分析中發現模型製作的「形式」是傳遞「內容」的高效載體（相關係數0.89），以及穩定的活動頻率有助於提升學生的自信心（相關係數0.87）。更重要的是，在製作過程中越願意溝通的學生，對福音的理解越深刻（相關係數0.86），這強調了團契中人際互 動與信仰成長的緊密關聯。學生們透過實際操作，學會將「堅持」與「認真」等品格具體應用於模型製作中。

這種興趣導向宣教的模式，透過學生對「愛高達」的熱情，轉化為對團契的歸屬感，成功接觸到傳統模式難以吸引 的學生群體，更重要是，他們從未信主到現在，已有七成學生決志。以上都足以證明，從宣教的異象到生命的見 證，再到數據所反映的豐碩成果，問題是：大家是否只輕看那只是不足十位同學生命改變的見證？

撰文：何志彬傳道

原載於香港靈糧堂崇拜周刊（2026年6月21日)